欲养生 知“五音”

　　养生是一门大学问，自古以来各医家推崇“五行养生”、“顺时养生”。

　　作为一名音乐爱好者，我很欣喜地提及“五音养生”为我带来的身心净化感。这是一个曾经我在中经堂进行健康调理时与一位资深调理师聊起的话题。

　　古有五行“木火土金水”，对应“角徵宫商羽”。究竟何为五音，五音亦称“五声”。“人含五常而生，声有五音，宫、商、角、徵、羽”。另外，五音在音韵学上指五类声母的五类发音部位，即喉音、牙音、舌音、齿音和唇音。沈括《梦溪笔谈》云：“切韵家唇齿牙舌喉为宫商角徵羽。”

　　《黄帝内经》等古老医书中就已经记载了五音对一些疾病的影响, 这些治疗方法与西方发展的音乐治疗有些暗合之处。

　　在中医经典《黄帝内经》中，《灵枢·邪客》把宫、商、角、徵、羽五音，与五脏相配：脾应宫，其声漫而缓;肺应商，其声促以清;肝应角，其声呼以长;心应徵，其声雄以明;肾应羽，其声沉以细，此为五脏正音。相传是由中国最早的乐器“埙”的五种发音而得名。

　　“天人合一”以及“自然养生”，五行、五音是天然的神圣产物，是人类所需的另一种“营养元素”，与人体五脏息息相关。

　　数千年来，中医的主要精华就是研究人体腑脏的心理功能于病理变化为内容。而心、肝、脾、肺、肾五脏是最重要的课题。人体五脏功能正常与否，强与弱，都会直接影响人的生命过程，所以五脏保健最重要。为活化五脏功能，古人更将五脏配合五行与五音，形成一套完整的音乐养生概念。益脾的音为宫音，五行属土，利消化系统;健肺的音为商音，五行属金，利呼吸系统;活肝的音为角音，五行属木，利免疫系统;养心的音为徵音，五行属火，利血液循环系统;补肾的音为羽音，五行属水，利分泌系统。

　　中医认为，“天人合一”，身心合一，人与自然、社会相互联系，并保持相对稳定状态，才能免遭病邪侵扰。自然界有阴阳，人体有阴阳，音乐也有阴阳。人的各种情志之间并非孤立存在的，而是具有相互滋生和相互制约的动态关系。《素问·阴阳应象大论》中记载：“怒伤肝，悲胜怒;喜伤心，恐胜喜;思伤脾，怒胜思;忧伤肺，喜胜忧;恐伤肾，思胜恐。”当某种情绪过甚而致发病时，可以用另一种“相胜”的情志来转移、制约或平衡它，从而使过度的情绪得以调和与平复。这些都是先祖在大自然这位老师的教导下，得出的智慧结晶。

　　中华音乐强调“中庸、和谐之美”， 音乐重在和谐、自然，不追求强烈。

　　《礼记·乐记》云：“音乐达天地之和而与人之气相接”、“凡音之起，由人心生也;人心之动，物使之然也;感于物而动，故形于声。”

　　音乐的重要性还在于：通过音乐可体察社会风气，衡量社会的道德情操是否健康。故而中正清雅的音乐可平衡人们的身心，协调人与社会、自然的关系。

　　在现代繁忙的生活节奏下，各种修生养性的方法应运而生，《黄帝内经》云：“圣人杂合以治，各得其所宜。”我与调理师先生长谈，豁然开朗，原来我们的养生文化不仅仅是“养身文化”

　　调理师先生言：“音乐养生不失为奇葩一朵。从源远流长的中华文化中溯源音乐养生之旨，挖掘研究和发展这一传统，具有无比深远的意义呀!在中经堂调理多年，接触的顾客越多，越有此感，在不久的将来，甚是盼望‘五音养生’能够得到大众的推崇。”

　　有言曰：“最好的作曲家一定是善于调和五行的高手。”

　　因为在我们传统医学中,五脏可以影响五音,五音可以调节五脏。宫商角徵羽，五音调和搭配,就成了一套养身大典。古代士大夫阶层“琴棋书画”养身术中, 琴排第一位,也说明在修身养性方面，音乐具有十分强大的力量。

　　中经堂调理师先生又言：“长期浸泡式地接触中医文化，感悟到音乐亦有归经、升降浮沉、寒热温凉,具有中草药的各种特性。而且音乐需要炮制,同样的乐曲,可以使用不同的配器、节奏、力度、和声等等，彼此配伍，就如同中药处方中有君臣佐使的区别一样。多么神奇!”

　　经过那次调理，后我与朋友进对中经堂调理师先生的一席话进行了仔细推敲，联想彼时在中经堂进行的养生调理，在感受身心放松的时刻，原来是音乐为我们打造了这样一个神秘的乐园，不得不对中经堂细致入微的文化感到敬佩和赞叹!这样高品质的调理享受，不失为一次珍贵的人生体验。推荐大家去感受一下来自中经堂的养生服务。

（中广网）